حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 17 )

- ‏ولماذا‏ ‏يرشم‏ ‏المسيحيون‏ ‏علامة‏ ‏الصليب‏ ‏دائما؟السبت 01 يونيو 2013
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني .. كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

علامة‏ ‏الصليب‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏إلا‏ ‏خلاصة‏ ‏سريعة‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏عقائدها‏ ‏وروحانياتها‏.‏

فإذا‏
‏رشمنا‏ ‏الصليب‏ ‏استعدنا‏ ‏في‏ ‏لحظة‏ ‏المعاني‏ ‏المرتبطة‏ ‏بالصليب‏
‏من‏ ‏إيمان‏ ‏بالله‏ ‏ووحدة‏ ‏طبيعته‏ ‏وتثليث‏ ‏أقانيمه‏ ‏ولاهوت‏
‏المسيح‏ ‏وتجسده‏ ‏وصلبه‏ ‏وفدائه‏ ‏وقيامته‏ ‏وما‏ ‏ارتبط‏ ‏بكل‏ ‏هذه‏
‏الأحداث‏ ‏من‏ ‏بركات‏ ‏خلاصية‏ ‏سريعة‏.‏

ونضيف‏ ‏لذلك‏ ‏أننا‏ ‏نرشم‏ ‏الصليب‏ ‏للآتي‏:‏

‏1- ‏لكي‏ ‏نبرهن‏ ‏علي‏ ‏تبعيتنا‏ ‏للمسيح‏ ‏المصلوب‏, ‏لأن‏ ‏الصليب‏ ‏علامة‏ ‏مخلصنا‏.‏

‏2- ‏لأنه‏ ‏إعلان‏ ‏لإيماننا‏ ‏المسيحي‏ ‏وافتخار‏ ‏بصليب‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏

‏3- ‏كاعتراف‏ ‏بفضله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بركات‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏الروحية‏.‏

‏4- ‏لفوائد‏ ‏أخري‏ ‏منها‏:‏

‏* ‏طرد‏ ‏قوات‏ ‏الشر‏ ‏المحيطة‏, ‏لأنه‏ ‏علامة‏ ‏مفزعة‏ ‏للشيطان‏.‏

‏* ‏تشجيع‏ ‏المؤمنين‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏الصعاب‏ ‏والتجارب‏, ‏ضد‏ ‏إيمانهم‏.‏

‏* ‏علاج‏ ‏ضد‏ ‏بعض‏ ‏الخطايا‏: ‏كالغضب‏ ‏والشهوة‏ ‏الدنسة‏.‏

‏* ‏كقوة‏ ‏تبطل‏ ‏مفعول‏ ‏الطبيعة‏ ‏المعادية‏ ‏لنا‏: ‏كالسم‏ ‏أو‏ ‏المرض‏ ‏أو‏ ‏عضة‏ ‏الحيوانات‏.‏

‏91- ‏وماذا‏ ‏نقصد‏ ‏بطريقة‏ ‏رشم‏ ‏الصليب؟

وضع‏ ‏الإصبع‏ ‏علي‏ ‏الجبهة‏: ‏إعلان‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وأنه‏ ‏فوق‏ ‏الكل‏.‏

وتحريك‏ ‏اليد‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏الصدر‏ ‏وأول‏ ‏البطن‏: ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏التجسد‏ ‏وإلي‏ ‏نزول‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏لفدائنا‏.‏

ونقل‏
‏اليد‏ ‏إلي‏ ‏ناحية‏ ‏الكتف‏ ‏الأيسر‏ ‏ثم‏ ‏تحريكها‏ ‏إلي‏ ‏الأيمن‏
‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏فاعلية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏نقلنا‏ ‏من‏ ‏اليسار‏
‏إلي‏ ‏اليمين‏. ‏ثم‏ ‏نقول‏: ‏الإله‏ ‏الواحد‏. ‏آمين‏ ‏إقرارا‏ ‏منا‏
‏بوحدانية‏ ‏الذات‏ ‏الإلهية‏.‏

ونستخدم‏ ‏في‏ ‏رشم‏ ‏الصليب‏ ‏إما‏:‏

‏*‏إصبع‏ ‏واحد‏ ‏يمثل‏ ‏الله‏ ‏الواحد‏.‏

‏* ‏ثلاثة‏ ‏أصابع‏ ‏متجمعة‏ ‏في‏ ‏قمتها‏ ‏ثالوث‏ ‏في‏ ‏واحد‏.‏

‏* ‏خمسة‏ ‏أصابع‏ ‏تمثل‏ ‏جراحات‏ ‏المسيح‏ ‏الخمسة‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏.‏

‏92- ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏الله‏, ‏فكيف‏ ‏نقول‏ ‏عنه‏: ‏تألم؟‏ ‏هل‏ ‏الله‏ ‏يتألم؟

سبق‏
‏إن‏ ‏قلنا‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏: ‏الإله‏ ‏المتأنس‏ ‏بمعني‏ ‏اتحاد‏
‏الطبيعة‏ ‏اللاهوتيه‏ (‏اللاهوت‏) ‏بالطبيعة‏ ‏البشرية‏ (‏الناسوت‏) ‏في‏
‏شخص‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏:‏

‏* ‏اللاهوت‏ (‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏).‏

‏* ‏الناسوت‏ (‏جسد‏ ‏بشري‏ ‏وروح‏ ‏بشري‏)= ‏المسيح‏.‏

فالذي‏
‏تألم‏ ‏هو‏ ‏الجسد‏ ‏البشري‏, ‏لأن‏ ‏اللاهوت‏ ‏لا‏ ‏يتألم‏. ‏فإذا‏
‏طرقنا‏ ‏بمطرقة‏ ‏علي‏ ‏حديد‏ ‏محمي‏ ‏بالنار‏ ‏فإن‏ ‏الطرق‏ ‏يسري‏ ‏علي‏
‏الحديد‏ ‏فقذ‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تتأثر‏ ‏النار‏ ‏المتحدة‏ ‏به‏.. ‏والتشبيه‏
‏مع‏ ‏الفارق‏.‏

كانت‏
‏آلام‏ ‏المسيح‏ ‏آلاما‏ ‏جسدية‏ ‏حقيقية‏ ‏تجرع‏ ‏خلالها‏ ‏آلاما‏
‏نفسية‏ ‏أيضا‏ ‏كالاستهزاء‏ ‏بالإضافة‏ ‏للجلد‏ ‏وإكليل‏ ‏الشوك‏ ‏والخل‏
‏وحمل‏ ‏الصليب‏ ‏والمسامير‏ ‏وغيرها‏..‏

‏93- ‏نقول‏ ‏أيضا‏: ‏وقبر‏ ‏كيف‏ ‏يموت‏ ‏وهو‏ ‏الله؟‏ ‏ومن‏ ‏كان‏ ‏يدير‏ ‏الكون‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏القبر؟

اله‏ ‏لا‏ ‏يموت‏ ‏لأن‏ ‏اللاهوت‏ ‏لا‏ ‏يموت‏.‏

ولكن‏
‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ليس‏ ‏لاهوتا‏ ‏فقط‏, ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏متحد‏ ‏بالناسوت‏
‏المكون‏ ‏من‏ ‏جسد‏ ‏بشري‏ ‏وروح‏ ‏بشرية‏ ‏مثل‏ ‏طبيعتنا‏ ‏البشرية‏
‏القابلة‏ ‏للموت‏.‏

وعندما‏ ‏مات‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏إنما‏ ‏مات‏ ‏بالجسد‏ (‏بالناسوت‏).‏

لذا‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الساعة‏ ‏التاسعة‏:‏

يا‏
‏من‏ ‏ذاق‏ ‏الموت‏ ‏بالجسد‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الساعة‏ ‏التاسعة‏..‏ولم‏ ‏يكن‏
‏موته‏ ‏ضد‏ ‏لاهوته‏ ‏لأن‏ ‏اللاهوت‏ ‏حي‏ ‏بطبيعته‏ ‏لا‏ ‏يموت‏, ‏كما‏
‏أنه‏ ‏شاء‏ ‏لناسوته‏ ‏أن‏ ‏يموت‏ ‏كمحرقة‏ ‏سرور‏ ‏وأيضا‏ ‏لفداء‏
‏العالم‏.‏

أما‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏يدير‏ ‏الكون‏ ‏أثناء‏ ‏موته‏ ‏فالإجابة‏:‏

إن‏
‏لاهوته‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يدير‏ ‏الكون‏, ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يموت‏ ‏ولم‏
‏يتأثر‏ ‏إطلاقا‏ ‏بموت‏ ‏الجسد‏, ‏اللاهوت‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏
‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ (‏يوحنا‏3:13).‏

» حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 27 )
» حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 16 )
» حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 29 )
» هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (10)
» "الإيمان و الخوف الباطل"